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ドイツ観念論のさまざまな解釈 v. 1.0 （これからの充実を、期待してネ） 残念ながら、ドイツ観念論を的確に解説・批評したものは、まれなようです。ここでは、管見にふれたものを、簡単にご紹介することにします。 なお、著作名の横に付いている★印の数は、その著作が行っているドイツ観念論解釈に対しての、私の評価ということになります。 ★★★ 最高です。 ★★ 時間があれば、読んでみて損はない、という感じです。 ★ † ＜索 引＞ ● ヘーゲルについて ・ハイデッガー：『存在と時間』の時間論 ・ ハイデッガー：『存在と時間』の§ 82 ★ ヘーゲルの時間 Zeit 概念を論じています。けれども、ハイデッガーはヘーゲル哲学を理解していませんので、議論は完全に宙に浮いたままです。 ハイデッガーは、ヘーゲル『エンチクロペディー』の「自然哲学」などを、引用しながら、＜ヘーゲルの時間解釈は通俗的で、アリストテレスの時間論と大同小異である＞と、批判します。しかし、ヘーゲルはそこでは、そのようなものとしての時間を取り上げていますので、これは不毛な議論です。 むしろ、正しい（？）ヘーゲルの読者のあり方は、空間と時間という何の共通点もないように見える２つのものを主題にしながら（相対性理論などはおくとき）、一方の空間から他方の時間を導出してしまうヘーゲルの手並みの鮮やかさを、鑑賞することでしょう。（このような手品は、私見では哲学的な価値はゼロですから、この意味でヘーゲルを非難することは可能です）。 ハイデッガーが、自らの時間論をヘーゲルと比べようというのであれば、ヘーゲルの＜精神の各契機が展開するという事態＞と、比較すべきだったと思います。そして、とくに現実の時間にこだわるのならば、歴史哲学の時代展開と比較すべきであり、自然哲学の時間ではなかったと思われます。 TOP ご意見・ご感想をお待ちしています。E-mail : takin@be.to
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